Вы зовете меня Бхагван. На Востоке эта форма называется Бхагван. Но это не имеет никакого отношения к Богу. Любой, кто переводит Бхагван как Бог, совершенно неправ. Бхагван имеет отношение к Бхагават — беспредельному сознанию. Когда вы открываетесь к предельному, оно сразу же наполняет вас. Вы больше не обычный человек — вы вышли за пределы. Ваше проникновение в суть стало проникновением в суть всего сущего. Теперь вы больше не отдельны — вы нашли свои корни. Это не тело, не ум, это нечто трансцендентное ко всей дуальности, то, что называется Бхагават — Бхагават в десяти направлениях.

страх сумасшествия

Серебряный выделяет несколько этапов: Полагают также, что этот комплекс мог начать складываться в последние века до нашей эры. Однако, принимая во внимание существующие свидетельства, данная датировка представляется ему невозможной. Арджуна преисполняется сомнений по причине того, что в противостоящей ему армии находятся многие из его друзей, учителей и родственников. Придя в смятение, он обращается за наставлениями к Кришне, который играет роль возничего его боевой колесницы.

Автор: Бхактиведанта Свами, Книга: Бхагавад-Гита как она есть, Жанр: религия (наука) Тот, кто осознал свою духовную природу, не знает страха. Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Прости меня, пожалуйста, за все, что я делал в безумии своей любви.

Описание гун можно встретить, в частности, в Бхагавад-Гите. Ниже приводятся цитаты из Бхагавад-Гиты, где Кришна даёт своему ученику Арджуне подробнейшие описания качеств трёх гун: Саттва, раджас и тамас — таковы гуны, возникающие благодаря взаимодействию с пракрити. Они крепко привязывают к телу бессмертного обитателя тела, о сильнорукий. Из этих гун саттва, благодаря своей незапятнанной чистоте — здоровой и светлой, — привязывает влечением к радости и узами общения с себе подобными людьми , а также познания не главного в жизни , о безгрешный.

Знай, что и раджас — страстное начало — есть источник привязанности к земной жизни и жажды её, что сковывает, о Каунтея, обитающего в теле влечением к действию. Тамас же, рождённый от неведения, вводит в заблуждение обитающих в телах, связывая небрежностью, беспечностью и ленью, о безгрешный. Саттва привязывает к блаженству, раджас привязывает к действиям, тамас же, воистину, уничтожает мудрость и приковывает к беспечности.

О Партха, люди демонического склада ума обладают такими извращенными качествами, как гордость, тщеславие, эгоизм, гнев, бессердечие и неблагоразумность. Божественные и добродетельные качества считаются причиной освобождения, тогда как демонические - причиной рабства. О Пандава, тебе не стоит волноваться, ибо ты от рождения обладаешь божественной и добродетельной природой.

«Упанишад» и «Бхагавад-гиты» и автору трактата «Санскритский язык: грамматика, Именем надели свою тень, свой страх, если сможешь, .. Как я говорил о безумии, но не пытался взглянуть на вечность через дверную скважину. . Несмотря на все опасения, которые в ХХ веке могли «породить» (как.

Прочтите ее от начала до конца как блестящее повествование, насыщенное великой мудростью. Или откройте ее на любой странице и вдумайтесь в слова, прилагая их к собственной жизни. Желание найти новые подходы к решению встающих перед каждым человеком и обществом казалось бы неразрешимых проблем привело Джека Хоули в году в Индию.

борник стихов Бхакти Вигьяны Госвами «Молитва блудного сына»

Их власть над обой объясняется воей беспричинной милостью к преданным, которые не просят у ебя никаких материальных благ. Вручая им Себя, ы, тем самым, осуществляешь Свое безраздельное господство над воими преданными. И Господь, и Его преданные оказываются побежденными. Преданные побеждены Господом, а Господь побежден Своими преданными.

E Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада БХАГАВАД-ГИТА как .. превозносившие твое имя и славу, будут думать, что лишь из страха ты 63 Гнев порождает полное заблуждение, заблуждение затмевает память. Пожалуйста, прости мне все, что я сделал в безумии или любви.

Никогда не рождаясь, Он не умирает, Он не тот, кто, родившись, больше не будет: Вечно Сияющий и Безсмертный Атман-Брахман ДУХ не подвержен никаким вообще изменениям, — ни в форме рождения, ни в форме смерти, ни в форме роста, ни в форме старости, итд. Он не имеет никаких модификаций, — разве что может показаться, что Он как бы видоизменяется, превращается во что-то другое, итд, — но это все иллюзия, порожденная авидьей. Родиться — это значит быть несуществующим до какого-то момента , а затем, в какой-то момент времени, стать существующим, то есть войти в существование.

Также и со смертью. Но к истинной Реальности, к Атману-Брахману все это не имеет ровно никакого отношения. У Него нет никаких частей и никаких свойств-качеств. Беседы с Раманой Махарши, Правильно ли, что мы губим другие жизни, например комаров и мух? Каждый человек является самоубийцей атмахан. Вечное, блаженное и естественное Состояние как бы задушено погублено этой жизнью неведения.

Таким образом, нынешняя жизнь обусловлена как бы убийством вечного, чистого Бытия.

Как любовь Кришны разрушает нашу карму, планы и страхи

Психолог Текели Здравствуйте, Екатерина. Ваш мозг был перегружен, пострадала нервная система. Когда Вы уволились с работы, Вы не смогли расслабиться, дать себе отдохнуть.

Формула Самоуничтожения Человечества: Ложь порождает Страх. Страх порождает Безумие. Безумие сгущается над Миром. Надпись на картине.

Разум, знание, свобода от сомнений и иллюзии, снисходительность, правдивость, способность обуздывать чувства и ум, счастье, горе, рождение и смерть, страх и бесстрашие, непричинение вреда, уравновешенность, удовлетворенность, аскетичность, щедрость, слава и бесславие - все эти разнообразные качества живых существ созданы Мной одним.

Все многообразие качеств живых существ, перечисленных здесь, хороших и плохих, создано Кришной. Разумом называют способность понимать истинную природу вещей, а знанием - понимание того, что есть дух и что есть материя. Обычное знание, которое люди получают в университетах, распространяется только на материальные вещи и потому не может считаться истинным. Обладать знанием - значит понимать, чем дух отличается от материи. Современная система образования не дает людям знания о духе, она просто учит их манипулировать материальными элементами и удовлетворять свои физические потребности.

Поэтому академическое знание нельзя считать полным. Асаммоха, свобода от сомнений и иллюзии, приходит к тому, кто перестал колебаться и понял трансцендентную философию. Постепенно, шаг за шагом, человек может избавиться от заблуждений и иллюзий. Ничего не следует принимать слепо; все нужно тщательно взвешивать и обдумывать. Необходимо также развивать в себе терпение и умение прощать кшаму.

Нужно научиться терпеть и снисходительно относиться к незначительным оплошностям других.

Афоризмы, статусы, выражения, фразы, высказывания, цитаты из книги: Бхагавад-Гита. Бхагавад-Гита

Вырви из сердца эту унизительную слабость и восстань, о победитель врагов. Убив учителей, пусть даже жаждущих добычи, я буду наслаждаться в этом мире счастьем, запятнанным их кровью. Сыны Дхритараштры стоят перед нами; убив их, мы не пожелаем жизни.

С пониманием этого стиха мир перестает вызывать страх и становится к идее, которую Господь много раз высказывает в Бхагавад-гите через .. « Безбожная цивилизация возникает из иллюзии и порождает только скорбь. страхом, ненавистью, жадностью, иллюзией и безумием.

Глава 16 Бхагават Гита. Бесстрашие, чистота сердца, непоколебимость в познании и йоге, милосердие, самообладание, жертвенность, изучение Вед, аскетичность, искренность, 2. Непричинение насилия, правдивость, отсутствие гнева, самоотречение, умиротворенность, отсутствие коварства, сострадание ко всем существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, 3. Энергичность, терпеливость, стойкость, чистота, свобода от зависти и гордыни — это присуще рожденным с божественной природой, о Бхарата.

Лицемерие, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость — это присуще тем, кто рожден с демонической природой, о сын Притхи. Считается, что божественная природа ведет к освобождению, демоническая — к рабству. Не скорби, о Пандава, ты рожден для божественной участи. В этом мире два вида существ — божественные и демонические; божественные описаны подробно; услышь от Меня о демонических, о сын Притхи.

Демонические люди не знают, что следует делать и чего не следует, в них нет ни чистоты, ни достойного поведения, ни правды.

страх порождает безумие

Изначальна пурана Все эти стихи - это описание Кришной души с точки зрения шастр. Дальше он опишет душу с точки зрения мирской логики. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби. Если даже уничтожается душа, то все равно избегать исполнения своего долга нельзя. На промежуточном этапе творения они проявляются, а после уничтожения вселенной вновь переходят в непроявленное состояние.

35 Великие колесничие подумают, что ты из-за страха отказался от вожделение – они порождаются, когда возрастает раджас, о тур Бхарата. . преисполненные корысти, гордости и безумия, они приносят.

В жизни своей он не сможет решить, Служению Высшему себя посвятить. Будь вне двойственности бытия, 46 Какая есть польза в колодце одном, Когда вокруг большой водоем? Кто изведал Высшего знания свет, Нуждается мало в учении вед. Как говорит, мысли как излагает? Ко всему он спокоен, что в него может влиться, Ведь к желаниям этим он не стремится.

Одни об истинном Я размышляют, Другие деянья Ему посвящают. Тело без действий не удержать, И не покинуть, и не поддержать. Сын Кунти, привязанностей ты избегай, Деянья Всевышнему все посвящай.

Бхагават-Гита (Ритмичный перевод. Полная версия)

Жадность означает, что человек своими чувствами привязывается к объекту и хочет его иметь. Есть разница между необходимостью иметь что-то и сильным желанием его иметь. Последний этап усиления жадности — смерть, человек умирает от жадности. Человек не должен рассчитывать, что судьба обязательно ему даст то, что он хочет. Нужно быть готовым, что судьба может и не дать желаемого.

Если человек этого не понимает и жадность съела его чувства, то следующий этап воздействия на него внешних сил судьбы — иллюзия неминуемо покроет сознание.

Неспособность удовлетворить желание порождает гнев. . Находясь в мире внешних объектов, оно испытывает страх за Я помогаю им увидеть Меня , когда в безумии любви им кажется, что Меня нет рядом.

Но разве это не была моя карма? Тогда ты первый раз в этой жизни обратилась к Богу. В тебе проснулось нечто, похожее на веру. А помнишь, как ты не поступила в Университет из-за такого досадного пустяка? Что, и это тоже был Ты? А помнишь тот вечер? Тот дождливый осенний вечер, когда ты увидела Кирюшу с другой? Мне противно вспоминать об этом.

Бхагавад-гита 2.27, часть 2

Бхарати Свами [Бхагавадгита, бхагаватгита, бхагават-гита] Автор неизвестен Глава 14 - Материя и три ее состояния Я открою тебе науку, овладев которой, ты, как многие мудрецы прошлого, перенесешься в иное измерение — царство сознания, простирающееся за границами вещественного мира. Тогда она больше не будет заключать себя в вещественную оболочку во время творения вселенной и в муках расставаться с ней во время уничтожения.

Во время сотворения вселенной совокупная масса материи делится на стихии, каждая из которых обладает особыми качествами. Материя существует и до сотворения вселенной, но в непроявленном состоянии, она не имеет качеств и не существует во времени. С другой стороны, предмет имеет качества, только когда воспринимается сознанием.

фраза в этих 18 стихах из"Бхагавад-Гиты"- это"Индрияни- индрияртхебуйяс Тогда удовольствие - не твое, боль - не твоя отвращение - не твое; страх различением бывает ошеломлен чувственностью ума ( безумием чувств), ранее он был"переводчиком" и порождал психосоматические проблемы.

рджуна задал Кришне три вопроса, и Кришна отвечает на эти вопросы один за другим. Здесь Он прежде всего говорит, что человек, вышедший из-под влияния гун, никому не завидует и ничего не жаждет. В материальном мире воплощенное живое существо всегда находится под преобладающим влиянием одной из материальных гун. Когда оно освобождается от материального тела, оно сбрасывает с себя оковы гун материальной природы. Но до тех пор, пока живое существо находится в теле, ему следует всегда стараться сохранять уравновешенность.

Человек должен начать преданно служить Господу, и тогда он постепенно перестанет отождествлять себя с материальным телом. Пока человек считает себя телом, целью всех его действий будет удовлетворение собственных чувств, но, развив в себе сознание Кришны, он естественным образом перестает удовлетворять свои чувства. Душе не нужно материальное тело, и у нее нет никакой необходимости удовлетворять его прихоти.

Гуны материальной природы будут продолжать действовать в теле, но человек, осознавший себя вечной душой, остается к этому безучастным.

Во власти безумия